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第226章

 

除了传统的生丝,瓷器,棉布这些俏货外,水泥,红砖,包括一些精美的草编商品,一样是日本人喜爱的商品。

另外,窑区最新出品的高价玻璃茶壶和玻璃杯,也骗走了日本人不少的天地券。

日本人现在也知道了穿越众推出的“积分制”。当几个本子商人在别墅里通宵把玩样品煤油灯后,像滨田弥兵卫这种没有底线的货,第二天就强烈表示:下次来一定会多拉些流浪武士和年轻女人用来攒积分,冲。

……

野武士和女人都是大员目前需要的。

女人这方面不必说。大员现在有太多的光棍,长此以往,会形成巨大的社会矛盾,所以穿越众一直在不遗余力的四处搜刮育龄妇女,不分种族和国籍。

而日本的野武士也是很好用的工种。

公元1549年,天主教传到日本,第一个来到日本的传教士是西班牙的耶酥会士沙勿略,日本人称他传入的天主教为“切支丹”或“吉利支丹”。

从16世纪中叶日本大名接受天主教,一直到支持天主教传播的织田信长被杀,再到江户时代的岛原之乱,再到幕府锁国全面禁教,这中间充斥着外来的天主教和日本佛教信仰之间的残酷争斗。

1628年这个时间段,正是幕府和信奉天主教的切支丹教徒激烈摩擦的节点。大批切支丹教徒被幕府流放,各种“大殉教”层出不穷,所有传教士被驱逐,信奉天主教的大名被夺爵,切腹,先后有几十万切支丹教徒被幕府迫害致死。

这时候,接盘侠来了。

蔡飞明最近频频找日本商人们交谈的原因,就在这里:既然这些切支丹们在本土混不下去,那么大员欢迎他们其中的野武士来此地打工。

野武士是很不错的炮灰兵种。这些人都是经过多年训练的脱产武士,无论是战斗意志,还是战斗技能,都不是穿越众从大陆运来的泥腿子们能比的。

只要适当给这些人改良一下装备和武器,他们就会替穿越众去征服广阔的天地,这笔买卖很划算。

在未来的日子里,这些抡着太刀的野武士,会在疟疾从生,潮湿闷热的热带丛林里和野人战斗,抢他们的粮食,烧他们的村落,用超高的死亡率,为帝国腾笼换鸟,开疆拓土。

第185节 纷杂

蔡飞明赶在晚饭前,和三个日本人一起,再次探讨了有关未来人口贸易的细节。

对于日本人来说,由于大员方面独特的商品需求,原本朱印船到埠的时候,很多舱位都应该是空载的:大员这里有丰富的日用品,所以对日本人带来的手工艺品不感兴趣。至于贵金属,这些商品体积不大,占用的货仓不多。

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