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第693节

 

终于完结了。

可以说是如释重负。

写小说嘛,尤其是历史小说,说到底就是“弥补遗憾”。

很多人会问,我这部小说写的真心憋屈,又不当王,又一个劲的在那走辅佐流,在那受虐,到底是在找遗憾还是在补缺遗憾?是不是有病?

今天借着完本感言的机会呢?也算是做一个统一的答复。

其实,这部小说可能跟绝大部分的历史小说不太一样,它所弥补的并不是一个特定王朝的遗憾,而是卯定了一個人——孔子。

是一个活生生的孔子。

本小说中,大多数的事件,几乎都可见于《左传》。而且,也基本可以当做是代入了孔子之后,跨越时空的一次模拟体验。

对《左传》稍有了解的同学,肯定都知道《左传》其实可以划分为三世。

也就是通过孔子的视角,划分为“所见世”、“所闻世”以及“所见闻世”。

孔子所亲身经历的,就是“所见世”;通过前人的道听途说,也就是“所闻世”;而对于更早的,也没多少名人轶事流传的,只有部分史料流传下来的,就是“所见闻世”。

而在“所见世”和“所闻世”里,随处可见的都是孔子对于其心目中“理想国”的向往,以及对于各个“同志们”,以及“先人们”的惋惜。

孔子所著《春秋》,以及后世所流传的《左传》中,在文本的细读过程中,读者可以很深刻的感受到。

无论是对楚灵王,又或是对王子朝,又或是对鲁昭公,这些无疑就是孔子的遗憾。

所以,作者君在小说中,是尽可能的替孔子补齐了遗憾。

没错,李然就是孔子在另一个“世界”的替身。

叔向和子产,作为“所闻世”中的大佬,作为孔子的偶像,我让李然成为了他们的亦师亦友的关系。

楚灵王,作为“所闻世”中最受孔子“器重”的君王,孔子后来之所以会以楚国作为周游列国的目的地,很大程度上也是因为受到了“楚灵王”事迹的感召。所以,我也是不惜笔墨的让李然辅佐了他一番。

鲁昭公,是孔子在“所见世”的遗憾。孔子少时便得鲁昭公的其中,甚至因为鲁昭公送了他一条鲤鱼,他便兴奋的把自己的儿子取名为“鲤”。而面对鲁昭公的境遇,自然也就成为了孔子的遗憾。

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